Noticia Cristiana, no necesariamente estará de acuerdo: esta sección pone de relieve opiniones firmes, a veces mordaces, sobre temas de actualidad.
Desde la muerte del papa Francisco, se ha desarrollado ante nuestros ojos un espectáculo penoso: los evangélicos, antaño guardianes de una fe auténtica redescubierta en tiempos de la Reforma, se pavonean con orgullo en las redes sociales, blandiendo fotos y recuerdos de sus encuentros con el antiguo pontífice.
Se jactan de ello como de un trofeo, exhibiendo su cercanía al jefe de la Iglesia católica romana como una insignia de honor espiritual, mientras afirman, con toda naturalidad, que lo hacen bajo la guía del Espíritu.
¿Qué mensaje del «Espíritu de la verdad» transmitieron al Papa con un apretón de manos, una sonrisa de aprobación y un selfie revelando su «actitud de fans»?
Nos encantaría saberlo… Esta nueva moda, lejos de ser insignificante, es una traición descarada al Evangelio y un síntoma alarmante de la deriva ecuménica que azota a las iglesias evangélicas desde hace demasiadas décadas. Y eso sin contar a todos los demás discípulos del ecumenismo que han competido entre sí en sus panegíricos. ¡Qué triste feria!
Una fascinación mundana por la imagen del Papa
¿Qué tiene de glorioso aparecer junto al Papa? Estos evangélicos, en busca de reconocimiento y prestigio, parecen haber olvidado que el Evangelio no tiene nada que ver con la pompa y circunstancia del Vaticano, ni con los abrazos en los medios de comunicación. Estamos muy lejos del ejemplo que dieron Juan el Bautista, Jesús y los doce apóstoles… ¿pero de verdad les importa?
El Papa Francisco, a pesar de su imagen de hombre humilde y accesible, representa a una institución cuyas doctrinas -desde el culto mariano hasta la justificación de la salvación por las obras- se oponen frontalmente a los principios fundamentales de la Reforma (Sola Scriptura, Sola Fide, Sola Gratia…).
Sin embargo, algunos líderes evangélicos, cegados por la seducción de la unidad interdenominacional, se apresuraron a asociarse con él, posando para selfies y publicando lacrimosos homenajes a su muerte.
Esta fascinación no es espiritual, sino carnal. Revela una sed de visibilidad y aprobación mundana, en la que se prefiere el aplauso de los hombres a la fidelidad a Dios. Como escribió el apóstol Pablo en Gálatas 1:10: «Ahora bien, ¿busco el favor de los hombres o el favor de Dios? ¿Busco agradar a los hombres? Si todavía complaciera a los hombres, no sería siervo de Cristo».
Un ecumenismo que diluye el Evangelio
El entusiasmo de estos evangélicos por el Papa Francisco forma parte de una ola ecuménica más amplia, en la que la unidad se erige en ídolo en detrimento de la verdad. Reunirse con el Papa, rezar con él o alabar sus méritos no son actos neutrales.
Envían un mensaje claro: las diferencias doctrinales entre el catolicismo y el protestantismo evangélico son secundarias, incluso insignificantes. Nada más lejos de la realidad. La justificación sólo por la fe, la autoridad exclusiva de las Escrituras, el rechazo de los sacramentos como medio de salvación: estas verdades no son negociables. Al ponerse del lado del Vaticano, estos evangélicos pisotean la herencia de los reformadores, que a menudo pagaron con su vida su negativa a transigir.
«La paz y la unidad nunca deben buscarse al precio de la verdad. Si debemos sacrificar la Palabra de Dios en aras de la unidad, estamos sacrificando a Cristo mismo», proclamaba alto y claro un tal Martín Lutero en uno de sus comentarios sobre la unidad de la Iglesia.
El Papa Francisco, con su carisma y sus discursos sobre la justicia social, se ha ganado a algunos evangélicos a los que les cuesta discernir las diferencias fundamentales entre el Evangelio y el humanismo. Pero por muy agradable que sea la retórica, no cambia la realidad: la Iglesia católica romana mantiene enseñanzas contrarias al Evangelio.
Presumir de ello es avalar implícitamente esos errores y sembrar la confusión en el cuerpo de Cristo. Como dijo el famoso predicador bautista Charles Spurgeon: «Unirse a los que predican otro evangelio es traicionar a Cristo», y continuó diciendo en su sermón sobre 2 Corintios 6:14-18: «La unión con el error es comunión con las tinieblas. Separaos, porque la verdad no puede convivir con la mentira». ¿Quién se atrevería todavía a predicar así en 2025?
La arrogancia de estos evangélicos que pasean sus souvenirs papales es un escándalo para los cristianos apegados a la Palabra de Dios. En el momento en que el Espíritu Santo insufla en su Iglesia una reforma apostólica, con el fin de devolverla a los verdaderos fundamentos de la Fe, bajo el prisma de un discipulado plenamente redescubierto, estos embajadores del ecumenismo dividen el cuerpo de Cristo, en nombre de una falsa unidad y presentando el ecumenismo como un progreso espiritual que sólo los sectarios podrían evidentemente rechazar…
¡La trampa está bien tendida! Los que se resisten al ecumenismo están condenados al peor de los sectarismos. La seducción funciona. Está en marcha. Y fascina predicando un falso amor que barre todos los absolutos en materia de verdad.
¡Ay de quien se atreva a afirmar que conoce «la verdad» y a juzgar la doctrina de los demás en nombre de esa verdad! Así que aquí estamos, emplazados a dejar de creer en «la verdad» y a dejar de «juzgar espiritualmente» las falsas doctrinas. ¡Qué locura!
¿Qué podemos decir a los nuevos en la fe que, viendo a sus líderes delirar sobre el Papa, se preguntan si las verdades del Evangelio y la lucha de la Reforma todavía tienen algún significado? ¿Qué podemos decir a las almas en busca de la verdad, turbadas por esta mezcla de luz y oscuridad? Con su vanidad, estos evangélicos no construyen la unidad, sino que siembran la confusión y la desilusión y conducen a la Iglesia a la era del relativismo.
Es hora de que estos supuestos evangélicos dejen de gloriarse de sus compromisos y se arrepientan.
El Evangelio no es un accesorio mundano que se cambia por una foto con una figura religiosa. Es el poder de Dios para la salvación (Romanos 1:16), y exige una fidelidad inquebrantable. En lugar de perseguir honores vaticanos o buscar tribunas en conferencias donde se compromete la verdad en nombre del «respeto a las iglesias», que estos líderes que buscan fama y prosperidad se inclinen ante la Palabra de Dios y recuerden la advertencia de 2 Corintios 6:14: «¿Qué comunión hay entre la luz y las tinieblas?».
¿De qué sirve haber huido de las tinieblas del paganismo, si ahora es para abrazar tan fácilmente las de la falsa religiosidad en nombre de la «corrección religiosa»? ¡Que los verdaderos ministerios de Cristo rechacen con firmeza la seducción del ecumenismo! ¡Tomemos partido! ¡La muerte del Papa Francisco y todo el delirio religioso que rodea al cónclave no interesan en absoluto a quienes se interesan por el Evangelio de Cristo!
¿Qué tiene que ver Cristo con la empresa vaticana? ¿Qué sentido tiene invitar a los cardenales a «elegir un nuevo Papa que encarne el amor», como hizo el Partido Evangélico Suizo en una carta abierta, atreviéndose incluso a afirmar que «el mundo necesita un Papa que encarne el amor cristiano al prójimo y que llame a la paz, la generosidad y la justicia»? ¿Cuándo empezaron a creer algunos evangélicos que el mundo necesita un Papa católico? ¡Qué paso atrás! ¡Qué ceguera!
Parece urgente adoptar una perspectiva espiritual ante esta locura ecuménica y tomarse el tiempo de meditar sobre la predicación de aquellos pastores y teólogos que no han doblado la rodilla. Gracias a ellos por ser las voces que claman en el desierto y por encarnar esta necesaria resistencia espiritual. ¡Gracias por resistir!
«El ecumenismo moderno es una seducción que cambia la fidelidad al Evangelio por una falsa unidad. El compromiso doctrinal no glorifica a Dios; deshonra su Palabra», escribe John MacArthur.
Más contundente aún, el predicador reformado Martyn Lloy-Jones lo dejó claro en 1962 en su sermón sobre la unidad de los cristianos: «El ecumenismo es el intento del hombre de construir la unidad donde Dios exige la separación. Si sacrificamos la verdad por el amor, perderemos ambas cosas».
Citando al pastor A.W. Tozer en sus ensayos sobre la fe cristiana: «El ecumenismo que pretende unir a los cristianos ignorando las diferencias doctrinales es una traición a la verdad. Dios no bendice la unidad fundada sobre la arena de la ambigüedad».
Una orfandad espiritual propicia al compromiso
Las iglesias evangélicas, históricamente arraigadas en la Reforma y en la primacía de las Escrituras, sufren hoy una falta de liderazgo teológico y una creciente ignorancia de su herencia. Muchos reclaman el ministerio o el liderazgo en busca de éxito… pero ¿dónde están los verdaderos padres apostólicos de la nebulosa evangélica, que encarnan desinteresadamente la verdadera paternidad espiritual en lugar de una falsa postura de autoridad? ¿Dónde están las voces que no tiemblan ante los estragos de esta seducción?
Esta orfandad espiritual hace que muchos evangélicos sean vulnerables a influencias externas. El espíritu huérfano, en busca de amor y reconocimiento, aceptará fácilmente muchas concesiones.
Obviamente, es más fácil ceder a esta necesidad huérfana de «existir» que de «resistir». ¿Quién quiere realmente pagar el precio de la misión del Espíritu cuando ahora se nos ofrece un modelo de ministerio de marketing en red llave en mano?
Seamos muy claros: el ecumenismo, promovido como una oleada de amor y fraternidad, oculta una realidad mucho más oscura. Este movimiento, alentado por el Consejo Mundial de Iglesias y declaraciones conjuntas como la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación (1999), ha creado un clima en el que se restan importancia a las diferencias teológicas en favor de una unidad superficial. En el portal «Protestant Museum», todo el mundo puede leer que esta declaración de 1999 «pone fin en este punto a las condenas doctrinales oficiales pronunciadas en la época de la Reforma», a pesar de que la doctrina católica de la salvación apenas ha evolucionado sobre este tema.
Algunas iglesias evangélicas, seducidas por la idea de un cristianismo unificado, participan en actos interconfesionales, oraciones comunes o colaboraciones con instituciones católicas, sin discernir siempre las implicaciones teológicas. Este acercamiento se justifica a menudo con llamadas al amor fraterno o a una misión común frente a un mundo secularizado.
Sin embargo, la verdadera unidad no puede construirse sobre un compromiso doctrinal. Como escribió el apóstol Pablo en Gálatas 1:8: «Pero cuando nosotros mismos, o un ángel del cielo, os anuncie otro evangelio distinto del que os hemos anunciado, ¡que sea anatema!». El Evangelio no es negociable y cualquier intento de diluirlo por intereses diversos traiciona la verdad.
A pesar de tener mucho en común con el protestantismo, el catolicismo mantiene doctrinas incompatibles con el Evangelio, como el papel mediático de María, el purgatorio y la autoridad del Papa. Al asociarse a estas ideas, las iglesias evangélicas están sembrando una terrible confusión espiritual.
La unidad de los cristianos es un ideal bíblico, pero no puede lograrse a expensas de la verdad. Como subraya Efesios 4:14-15, los discípulos están llamados a no dejarse «llevar por todo viento de doctrina», sino a «crecer en todo en aquel que es la cabeza, Cristo», proclamando la verdad en el amor.
Estoy firmemente convencido de que los ministerios evangélicos deben enseñar claramente las distinciones doctrinales que separan al protestantismo evangélico del catolicismo, y no abandonar la «sana disputa» en favor de una falsa unidad barata. No se trata de alimentar la división, sino de preservar la pureza del Evangelio.
En cuanto al pueblo evangélico en su conjunto, le conviene ahora ejercer un auténtico discernimiento espiritual, examinando cualquier práctica o colaboración a la luz de las Escrituras. Asociarse con el catolicismo es sembrar la confusión y perder la esencia misma del protestantismo evangélico: un apego inquebrantable a la Palabra de Dios como única autoridad.
